فَقَالَ قَتَادَةُ : ذلِكَ « 1 » مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ بِزَادٍ « 2 » حَلَالٍ « 3 » ، وَرَاحِلَةٍ « 4 » وَكِرَاءٍ « 5 » حَلَالٍ يُرِيدُ هذَا الْبَيْتَ ، كَانَ آمِناً حَتّى يَرْجِعَ إِلى أَهْلِهِ . فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « نَشَدْتُكَ اللَّهَ « 6 » يَا قَتَادَةُ ، هَلْ تَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ يَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ بِزَادٍ حَلَالٍ « 7 » وَرَاحِلَةٍ « 8 » وَكِرَاءٍ حَلَالٍ يُرِيدُ هذَا الْبَيْتَ ، فَيُقْطَعُ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ ، فَتُذْهَبُ نَفَقَتُهُ ، وَيُضْرَبُ مَعَ ذلِكَ ضَرْبَةً فِيهَا اجْتِيَاحُهُ « 9 » » . قَالَ قَتَادَةُ : اللَّهُمَّ نَعَمْ . فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ ، إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا فَسَّرْتَ الْقُرْآنَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِكَ ، فَقَدْ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَخَذْتَهُ مِنَ الرِّجَالِ ، فَقَدْ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ . وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ ، ذلِكَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ بِزَادٍ وَرَاحِلَةٍ وَكِرَاءٍ حَلَالٍ يَرُومُ « 10 » هذَا الْبَيْتَ عَارِفاً بِحَقِّنَا ، يَهْوَانَا قَلْبُهُ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي

--> ( 1 ) . في « د ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » : « ذاك » . وفي « بح » : « وذاك » . ( 2 ) . زاد المسافر : طعامه المتّخذ لسفره . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 58 ؛ المصباح المنير ، ص 259 ( زود ) . ( 3 ) . في « د ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار ، ج 24 : - / « حلال » . ( 4 ) . الراحلة : البعير القويّ على الأسفار والأحمال ، والذكر والأنثى فيه سواء ، والهاء للمبالغة ، وهي التي يختارها الرجل لمركبه ورحله على النجابة وتمام الخلق وحسن المنظر ، فإذا كانت في جماعة الإبل عرفت . النهاية ، ج 2 ، ص 209 ( رحل ) . ( 5 ) . في « د ، ل ، ن ، بح ، جد » : « أو كراء » . والكِراء : بالكسر : اجرة المستأجر . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 1740 ( كري ) . ( 6 ) . يقال : نشدتك اللَّه ، وأنشدك اللَّه وباللّه ، ناشدتك اللَّه وباللّه ، أي سألتك وأقسمت عليك ، أي سألتك به مُقسِماًعليك . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 543 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 53 ( نشد ) . ( 7 ) . في « م ، بح » والبحار ، ج 24 : - / « حلال » . ( 8 ) . في « د ، ل ، ن ، بف ، بن ، جد » والبحار ، ج 46 : - / « وراحلة » . ( 9 ) . في الوافي : « احتياجه » . والاجتياح : الإهلاك والاستئصال ؛ من الجائحة ، وهي الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها . النهاية ، ج 1 ، ص 311 ( جوح ) . ( 10 ) . في الوافي : « يؤمّ » .